사무엘하 5:7
시온은 먼저 역사적 요새, 곧 다윗 성으로 등장합니다.
성경의 시온은 실제 예루살렘 역사에서 시작되어 하나님의 나라, 하늘 예루살렘, 예수 그리스도 안에서 성취되며 현대의 한 기관이 아닙니다.
성경은 시온과 예루살렘을 여러 층위로 사용합니다. 이스라엘의 실제 장소, 다윗의 성, 하나님의 통치와 관련된 장소, 하나님의 백성, 하늘의 예배, 언약의 약속, 마지막 거룩한 성입니다. 이 의미들은 성경적이지만, 현대의 한 조직으로 축소되거나 여성 신격을 만들기 위해 사용되어서는 안 됩니다.
시온은 먼저 역사적 요새, 곧 다윗 성으로 등장합니다.
믿는 자들은 시온 산, 하늘의 예루살렘, 새 언약의 중보자 예수께 나아갑니다.
요한은 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다.
역사적으로 시온은 예루살렘, 다윗 성, 하나님의 언약 약속과 연결됩니다. 예언적으로 시온은 하나님의 나라, 모인 하나님의 백성, 구속받은 자들과 함께하시는 하나님의 최종 거처를 가리킵니다. 신약에서 믿는 자들은 땅의 사적인 본부로 가는 것이 아닙니다. 히브리서는 믿는 자들이 새 언약의 중보자 예수님을 통해 하늘의 예루살렘에 나아간다고 말합니다.
요한계시록은 한 나라의 인간 조직이 새 예루살렘이라고 말하지 않습니다. 거룩한 성이 하나님께로부터 하늘에서 내려온다고 말합니다. 그 성은 하나님께서 자기 백성과 함께 거하시는 곳이지, 여성 신격으로 숭배해야 할 현대 여성이 아닙니다.
요한계시록 19장과 21장은 신부를 어린양과 관련하여 묘사합니다. 신부 이미지는 언약적 연합, 순결, 하나님께서 준비하신 백성/성을 가리킵니다. 그것은 그리스도인에게 별도의 “어머니 하나님”을 숭배하라는 명령이 아닙니다.
요한복음 4:22는 구원이 유대인에게서 난다고 말합니다. 이것은 구원이 현대 조직에 속한다는 뜻이 아닙니다. 하나님께서 선지자들의 약속을 이루시기 위해 이스라엘을 통해 메시아를 보내셨다는 뜻입니다. 예수님은 이어서 참 예배가 영과 진리로 드리는 것이라고 가르치십니다.
참 시온은 하나님의 통치에 중심을 두며 예수 그리스도 안에서 성취됩니다. 하늘의 예루살렘은 하나님이 약속하신 성이자 구속받은 백성과 함께하시는 거처입니다. 그것은 어머니 신을 숭배하거나 한 지상 조직에 복종해야 한다는 증거가 아닙니다.